صحن الوطن .. ديوان لا يقرأ مرة واحدة

صلوات
ملحد..!!



هي
ست صلوات، في ست مجموعات شعرية، صورت حالة من
النزاع والصراع الداخلي بين المصلي "الملحد"!!
وبين نفسه، يدور هذا الصراع الداخلي نتيجة
الازدواجية أو الانفصال بين الواقع المرير
والكارثي المتمثل في ضياع الوطن والأعراض
والكرامة من ناحية، وبين ما يمارسه هذا
المصلي من طقوس ظاهرية يقنع نفسه بأدائها
أنه يؤدي ما عليه فرائض وكفى.



يقول
في الصلاة الأولى:




ويقول
في الصلاة الثانية وهو يلح على نفس المعنى:




فهل
ينفع الدين صاحبه إذا كان منحوتًا على الخزف
بينما يعيش صاحبه حياته كلها أشكالاً من
الكفر؟! ويؤكد هذا المعنى في "الصلاة
الثالثة" حيث يقول:




ويجلو
في "الصلاة الرابعة" سببًا جوهريًّا
فيما آل إليه هذا الحال، يقول:




ونتيجة
لـ"سطوة السلطان" وكبته لشعبه لم يصمد
عند الشدائد والمعارك والمحن فانهار كل شيء:




وفي
"الصلاة الخامسة" يشخص حالة الشك، أو
التشكيك والقدح في الهوية والتراث والحضارة،
وذلك في حوار ساخر بين هذا "الملحد"
وبين نفسه، وكانت خلاصة الحوار أن التراث
الحضاري الذي ورثه هذا المصلي عن أجداده -والذي
رمز له الشاعر هنا بـ"التفاسير"- باطل
لا أصل له.




ويدلل
على ما توصل إليه من نتائج بالأسباب التالية:




ولا
يخفى على القارئ هنا أن الشاعر ما زال يلح
على "مصيبة" الازدواجية والانفصام بين
النظرية والتطبيق التي أصيبت بها أمتنا
اليوم. فهذا التراث الذي ورثناه عن آبائنا
وأجدادنا، وتلك الحضارة الرائعة التي عمروا
بها الدنيا، لم تجد لها بين جوانحنا
مستقرًّا ولا مكانًا، لكنها صارت بأفعالنا
المنافية لمبادئها مجرد كلام تم إفراغه عن
مضمونه.



ويبدو
أن الشاعر لم يشأ أن يجعل صلوات الملحد هذه
خمسة حتى لا تتشابه من حيث العدد مع صلوات
المسلمين، فزادها إلى ست صلوات، وجاء دور
"الصلاة السادسة" والأخيرة والتي يوجز
فيها مجمل القضية التي بسطها على مدى
الصلوات السابقة، يقول:




وكتب
في الهامش معلقا يقول: التركيب اللغوي هنا
صحيح والمعنى أننا رضينا بالكفر بعد الإيمان.
انتهى تعليقه.(!!!)



والواقع
أن عبد الرحمن لو لم يشر في هامشه إلى ما أشار
إليه لانقلب لديَّ المفهوم الذي يقصده. لقد
أخطأ عبد الرحمن في تركيبه اللغوي، مع أنه
يقول: "التركيب اللغوي هنا صحيح"! لأنه
قال بعد ذلك: "والمعنى أننا رضينا بالكفر
بعد الإيمان". في حين أن المعنى الذي ينشده
لا يستقيم بهذه الصيغة، فالمعلوم أن باء
الاستبدال تدخل على المتروك كما تقول
المعاجم، وكما جاء في الآية القرآنية: "أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ".



وكان
باستطاعة الشاعر أن يقول: "واستبدل القلب
بالإيمان كفرانا" ولو فعل لاستقام له
المعنى الذي أراد.



ويختم
في هذه الصلاة بالخلاصة التي يريد إقرارها:




ويُظهر
التوقيع في نهاية هذه المجموعة الشعرية (صلوات
ملحد) التوقيت والمكان الذي كتبت فيه (بيروت
5-5-2003م الساعة الواحدة صباحًا) ولا يخفي أن
هذا التاريخ جاء عقب سقوط بغداد بأيدي قوات
الاحتلال الأنجلو أمريكية.